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Bion in Italia

International Centennial Conference on the Work of W.R. Bion (Torino 16-19 luglio 1997)

Abstract
Bion tenne l’ultimo seminario a Roma il 17 luglio 1977. Francesco Corrao, a nome dei presenti, gli espresse riconoscenza per l’insegnamento ricevuto.
Bion, rispose: «La ringrazio moltissimo per quest’espressione di gratitudine. Spero di non apparire poco cortese se dico che posso paragonare la sua descrizione dei miei contributi con un fatto di cui sono consapevole e che non mi piace molto – l’immagine più vicina che possa dare di esso è questa: come una foglia che cade da un albero – non si sa mai su quale lato essa atterrerà»

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Anthropological psychoanalysis. Bion s Journeying in Italy

Neri C. (2003). Anthropological Psychoanalysis, Bion’s Journeying in Italy in Lipgar R.M. e Pines M. (eds) Building on Bion : Roots Origins and Context of Bion’s Contribution’s to Theory and Practice, Jessica Kingsley Publ., London and New York

Abstract
Bion held his last seminar in Rome on 17th July 1977. Francesco Corrao, on behalf of all the participants, expressed his gratitude for the lessons which had been given.
Bion thanked the participants for their gratitude and added that he hoped he would not seem rude if he compared Corrao’s description of his contribution to something of which he was aware but did not  much like – the nearest image he could give was of a leaf falling from a tree without our being able to tell on which side it would land.
At first I didn’t perceive the fact that he was expressing perplexity about, how his contribution would be received and worked through. I was more struck by the image he was using than by the content. In 1977, Bion was getting on in years and although in good health, he did not know what the future held for him. The image of the falling leaf remained in my mind as a farewell: his goodbye to the people with whom he had spent a week of fervent work

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Comment le Facteur F se transforme au cours de la formation du psychothérapeute de groupe

Rapport présenté à la Conférence internationale organisée par les Hôpitaux Universitaires de Genève et l’Association Mondiale de Psychiatrie sur « La formation en thérapie groupale: Un défi dans un scénario changeant de Santé Mentale », Genève 19-20 septembre 2003

Nombreuses sont les raisons qui amènent une personne à se former dans le domaine de la  psychothérapie de groupe ou à ajouter une telle formation à celle de médecin, psychologue, assistant social, infirmier. Il peut s agir de motivations économiques, sociales, éthiques, personnelles. Mais il existe souvent une motivation supplémentaire plus difficile à préciser, mais qui peut être reconnue par les traits suivants :

  • le désir d aider « ceux qui souffrent » ou une catégorie spécifique de personnes (patients psychiatriques, personnes âgées, enfants) ;
  • le sentiment que la profession que l on souhaite exercer sera en mesure de changer le monde et de le rendre meilleur ;
  • la conviction, teintée d espoir, que le choix de cette profession pourra donner un sens à sa vie et à sa présence dans le monde ;
  • l idée que la théorie et la pratique de la psychothérapie ont la capacité extraordinairement grande de réaliser une transformation positive et que celui qui les maîtrise possède des pouvoirs spéciaux.

 

The F factor: Modifications in the Course of Group Psycho-therapy Training

Paper read at the international conference on « Training in Group Therapy : A challenge in a changing Mental Health Scenario » organized by the University Hospital of Geneva and co-sponsored by the World Psychiatric Association in Geneva, 19th – 20th September 2003

Abstract
There are many reasons that bring a person to training in group therapy, or to add this training to that of being physicians, psychologists, social workers or nurses. It may be for economic, social, ethical or personal reasons but it is very often an additional reason that is more difficult to define. It can be recognized through the following features: a) the desire to help those who are suffering or help a specific category of people: psychiatric patients, the elderly or children, b) the feeling that the chosen profession will make it possible to change the world and make it a better place, c) the conviction tainted with hope that by choosing that profession, a meaning will be given to life and to our presence on earth, d) the idea that theory and practice of psychotherapy have the extraordinary capacity of bringing about a positive change and those who master both this theory and this practice have special powers

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Fattore F: come si trasforma durante la formazione della psicoterapia di gruppo

Presentato al Convegno internazionale organizzato presso : Hôpitaux Universitaires de Genève et l’Association Mondiale de Psychiatrie «La formazione nella terapia di gruppo : Una definizione all’interno di uno scenario che sta cambiando nella Salute Mentale», Ginevra 19 – 20 settembre 2003

Abstract
Una persona che inizia il training in psicoterapia di gruppo (o lo include nella sua formazione come medico, psicologo, assistente sociale, infermiere) può essere mossa da un grande numero di motivazioni: economiche, sociali, etiche, personali.
È spesso presente anche una motivazione non ben classificabile, che può essere riconosciuta per questi tratti:

  • desiderio di aiutare “gli altri che soffrono” o una particolare categoria di persone (pazienti psichiatrici, anziani, bambini);
  • sentimento che il mondo potrà essere cambiato e reso migliore attraverso la professione che si intraprende;
  • convinzione, soffusa di speranza, che questa scelta potrà dare senso alla propria vita e presenza nel mondo;
  • credenza che la teoria e pratica di cui si vuole iniziare il training siano dotate di una capacità straordinariamente grande di trasformazione positiva e che chi la possiede sia dotato di speciali poteri

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Associations libres, chaines groupales et pensee de groupe

Ce texte est une version modifiée et développée d’un travail précédent “Features of Group Thought”, que j’ai présenté à “The Australian and New Zealand Jungian Association, The Institute of Australasian Psychiatrists and The Group-Analytic Society” (Sydney, 13 avril 2000)

Abstract
J ouvrirai mon propos par quelques considérations sur les associations libres.
Les associations libres sont un instrument essentiel de la technique psychanalytique.
Au cours de la séance, le patient associe ce qui lui vient à l esprit, au sujet par
exemple d un rêve ou d un épisode de sa vie. L analyste l écoute, en maintenant une
attention flottante

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Free Associations, Free Flowing Discussions and Group Thought

Neri, C. (2003). ‘Free Associations, Free Flowing Discussions and Group Thought’ Group Analysis. Vol 36(3):345–357

Abstract
The author makes two basic points, ones that have not been elucidated in the literature.
The first is that when group associations coalesce, in some sort of  unified way, they form in two levels.  One level is the manifest theme that the therapist perceives and, in traditional group-as-a-whole approaches, interprets.  The second level, the deeper one, is an emerging fantasy, that is, one that has yet to be defined. The existence of these two levels has clinical significance. The classic group-as-a-whole approaches dealt only with the first level.  Notably, such approaches often proved ineffective.  The reason, according to my thesis, is that they failed to address the second, deeper level

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La Polyphonie du Rêve le deux ombilics du Rêve et l’espace onirique commun.

Revue de psychotherapie psycoanalytique de groupe,40 : 165 :172.
ISSN – 0297-1194

Abstract
Le discours sur la surdétermination psychique que Freud a appliqué à chaque élément
du rêve est précieux, de même que son indication qu aucun rêve ne peut être
interprété sans l apport des associations du rêveur. René Kaës reprend et développe
ces aspects

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Les deux ombilics du rêve et l’espace onirique commun. La polyphonie du rêve.

Discussion du livre de René Kaës. La polyphonie du rêve. L’expérience onirique commune et partagée. Dunod, Paris. 2002. (Lyon, Jeudi 16 janvier 2003)

Abstract
È prezioso il discorso sulla sovra-determinazione psichica che Freud ha applicato ad
ogni elemento del sogno. È preziosa la sua indicazione che nessun sogno può essere
interpretato senza l apporto delle associazioni del sognatore. René Kaës riprende e
sviluppa questi elementi

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Note sull’interpretazione

Neri C. e Girelli R. (2003). Note sull’interpretazione in Forme dell’interpretazione a cura di Fabozzi P., et al., Franco Angeli, Milano

Abstract
Ai fini di ciò che vogliamo esporre è utile immaginare che la nozione di interpretazione possa essere vista come un prisma. Questa immagine, d’altronde, coglie alcuni elementi dell’interpretazione stessa. L’interpretazione – come il prisma fa con la luce – compone e ricompone. La luce e la parola possono seguire percorsi diversi.
Ognuno dei paragrafi seguenti contiene qualche osservazione relativa ad una faccia del “prisma-interpretazione”, ovvero relativa a quegli aspetti che in base alla nostra esperienza hanno assunto maggiore rilevanza di altri. Il prisma-interpretazione presenta anche altre facce e percorsi, che si sarebbero resi evidenti attraverso una luce diversa

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Ululare con i lupi: conformismo e rêverie

Neri C. (2003) Presentazione in Ululare coi Lupi, di E. Gaburri e L. Ambrosiano, Bollati Boringhieri, Torino

Abstract
“Ululare con i lupi: conformismo e rêverie” è un libro originale e coraggioso, che farà molto discutere. Il libro affronta numerosi temi di rilievo: il conflitto tra narcisismo e socialismo, il lutto come perdita del gruppo di appartenenza, l’esame della storia professionale dell’analista nell’elaborazione del controtransfert. Il tema centrale, però, è certamente il conformismo nel lavoro analitico. Scrive Dina Vallino Macciò, nella sua bella post-fazione al volume: «il conformismo è l’oggetto sotterraneo e pervasivo che  Ambrosiano e Gaburri  individuano come  il rischio più pericoloso della mentalità del nostro tempo [… e come] il più considerevole ostacolo ad una valida pratica della psicoanalisi»

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Free Associations, Free Flowing Discussions and Group Thought

Group Analysis. Vol 36(3):345–357

Abstract
I’m making two basic points, ones that have not been elucidated in the literature.
The first is that when group associations coalesce, in some sort of unified way, they form in two levels.  One level is the manifest theme that the therapist perceives and, in traditional group-as-a-whole approaches, interprets.  The second level, the deeper one, is an emerging fantasy, that is, one that has yet to be defined. The existence of these two levels has clinical significance.
The classic group-as-a-whole approaches dealt only with the first level.  Notably, such approaches often proved uneffective.  The reason, according to my thesis, is that they failed to address the second, deeper level

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